Le Message Islam

06 juin 2019

"Abu Bakr رضي الله عنه"

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

"Abu Bakr رضي الله عنه

Le Premier Calife de l'Islam"

Tiré de l'ouvrage Al-Bidâyah Wan-Nihâyah d'Ibn Kathir رحمه الله

Compilé par le Dr Muhammad ibn Sâmil As-Sulamî حفظه الله

Professeur d'histoire de l'Islam - Université de la Mecque

Editions Dar Al Muslim

Prix conseillé : 9.50 €

191 pages 

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Je n'aurai qu'un mot pour résumer ce livre absolument incroyable : MECHEALLAH !!!!! Pourtant, j'avoue avoir, à un moment, décroché à cause du grand nombre de noms des compagnons, des combattants, des ennemis, des villes, des conquêtes, etc. qui font que je m'y suis un peu perdue. Mais au final : MECHEALLAH !!! Je vous conseille grandement ce livre par lequel j'ai été absolument bluffée ! La conquête de l'Irak et de la grande Syrie sont absolument incroyables. Il est beaucoup question, dans le dernier chapitre de Khalid ibn Al-Walid رضي الله عنه, un compagnon courageux et au comportement exceptionnel dont Abu Bakr رضي الله عنه a dit : "{...} Aucune femme ne pourra jamais plus donner naissance à un homme tel que Khalid ibn Al-Walid"

Voici comment est divisé ce livre :

Chapitre I : Sa biographie
Chapitre II : Son accession au califat
Chapitre III : Les mouvements d'apostasie et leur éradication
Chapitre IV : Les conquêtes sous le règne de Abou Bakr رضي الله عنه

Je ne vous donnerai pas beaucoup d'extraits, car ce sont des récits complets et il m'est impossible d'extraire une seule phrase pour résumer une conquête. Je ne peux que vous conseiller de le lire, l'acheter ou même l'emprunter pour vous rendre compte de la vaillance des hommes, mais également des femmes ! Ces femmes qui ont participé aux batailles et qui étaient d'un soutien sans faille. 

Juste MECHEALLAH, vraiment incroyable cette foi qui animait ces hommes pieux. Allahi berik. Qu'Allah nous guide sur son droit chemin et renforce notre foi.

En voici quelques extraits :

"Qatâdah rapporte qu'Anas ibn Mâlik رضي الله عنه leur relata le fait suivant : "Le Prophète صلى الله عليه و سلم gravit un jour la colline d'Uhud en compagnie d'Abu Bakr, de Umar et de Uthman. La colline se mit à trembler et le Prophète  صلى الله عليه و سلم de dire : "Calme toi Uhud. Il n'y a sur toi qu'un Prophète, un homme véridique et deux martyrs."

"Ibn Sa'd rapporte selon sa propre chaîne de narrateurs d'après Al Qasim ibn Muhammad : "Abu Bakr fut enveloppé dans un linceul composé de deux pièces de tissu : l'une de couleur blanche et l'autre de couleur ocre. Il avait pour habitude de dire : les vivants ont plus besoin de vêtements que les morts. Le linceul des morts ne sert qu'à les préserver des sécrétions émanant de leurs bouches et de leurs nez." (la chaîne de rapporteurs de ce récit est authentique).

Lors de négociations... "Durant les pourparlers, Khalid vit que Amr gardait avec lui une besace. Il demanda ce qu'elle contenait. En l'ouvrant, il y trouva quelque chose d'étrange. Ibn Baqîlah dit : "C'est un poison qui tue en moins d'une heure." Khalid demanda : "Pourquoi le gardes-tu avec toi ?" Il répondit : "C'est pour le cas où je verrai ma tribu être frappée d'une calamité. Je le consommerai alors, car je préfère mourir plutôt que de voir mon peuple être touché par le malheur." Khalid le prit dans sa main et dit : "Aucune âme ne peut mourir avant que son heure ne soit arrivée." Il dit ensuite : "Au nom d'Allah, le meilleur des noms, Seigneur de la terre et du ciel, Celui contre le nom Duquel rien ne peut nuire, le Tout-Miséricordieux, le Très Miséricordieux." Ses généraux se ruèrent vers lui pour l'empêcher de consommer le poison, mais il fut plus vif qu'eux et l'avala [sans que le poison n'ait aucun effet sur lui]. Lorsqu'ibn Baqîlah vit cela, il dit : "Ô Arabes ! Par Allah ! Tant qu'il restera parmi vous des hommes à la foi aussi inébranlable, vous conquerrez toutes les terres que vous convoiterez." Il s'adressa ensuite aux habitants d'Al-Hîrah : "Je n'ai jamais vécu un jour plus extraordinaire que celui-ci."

"Aucun des ennemis des compagnons du Prophète صلى الله عليه و سلم ne leur tenait tête plus de quelques heures durant les batailles qui les opposaient à eux. Héraclius - qui résidait alors à Antioche - demanda à ses soldats qui avaient été défaits par les musulmans : "Malheur à vous ! Dites m'en plus au sujet des personnes qui vous combattent ! Ne sont-ce pas des êtres humains comme vous ?" Ils répondirent : "Si, bien sûr..." Il continua : "Êtes-vous plus nombreux qu'eux ou est-ce le contraire ?" Ils répondirent : "Nous sommes au moins trois fois plus nombreux qu'eux à chaque bataille..." Il s'écria : "Mais pourquoi diable êtes-vous alors systématiquement défaits !!?" Un vieil homme, parmi les officiers les plus respectés, prit alors la parole et dit : "Car ils prient la nuit, jeûnent le jour, respectent leurs engagements, ordonnent le bien, pourfendent le mal et sont équitables les uns envers les autres. Quant à nous, nous buvons du vin, forniquons, consommons les choses illicites, trahissons nos engagements, spolions et opprimons les faibles, ordonnons aux gens de faire ce qui courrouce Allah et leur interdisons de faire ce qui Le satisfait, et nous semons la corruption sur terre." Héraclius dit alors : "Tu as dit là la vérité".

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30 mars 2019

"L'Âme"

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"L'âme"

De Ibn Qayyim Al Jawziyya رحمه الله

Editions Dar Al Muslim

Prix conseillé : 7 €

62 pages 

l'ame

 

 Il s'agit d'un résumé du livre original, mais c'est un très bon résumé. Le livre est assez court puisque le début est une brève biographie consacré à l'imam Ibn Qayyim Al Jawziyya رحمه الله. En fait, le livre commence réellement à la page 21. Je préfère le signaler car certains s'attendront peut-être à quelque chose de plus long (c'était mon cas). Ensuite, le livre se compose de 21 questions réponses.

Attention, même si le livre est plutôt court, il est très clair, concis et bien expliqué. L'imam Ibn Qayyim Al Jawziyya رحمه الله se concentre sur les paroles d'Allah et du Prophète Mohammed صلى الله عليه و سلم, toutes les réponses sont apportées avec preuves. Au final, c'est un livre instructif et profitable. Je vous le conseille, car c'est un bon rappel.

En voici quelques extraits :

"Ibn Abbas رضي الله عنه a expliqué (...) : "Il m'est parvenu que les âmes des vivants et des des morts se rencontrent durant leur sommeil et qu'elles se posent des questions les unes aux autres. Puis Allah retient les âmes des morts et renvoit celle des vivants à leurs corps. Le fait est que le vivant voit le mort dans son rêve et l'interroge. Puis le mort l'informe de choses que le vivant ignore et ces informations correspondent exactement à des événements passés et futurs. Tout cela prouve que les âmes des vivants et des morts se rencontrent. Et cela, personne ne peut le nier."

"On interrogea cheikh Al Albani رحمه الله  : Le châtiment de la tombe existe t-il vraiment ? Sa réponse : Il est obligatoire d'y croire. Par contre, il n'est pas permis de se perdre dans les questions cherchant à déterminer sa nature. Puisque la raison ne peut savoir comment sera ce châtiment. Et les textes de la religion n'indique rien que la raison ne puisse concevoir. Mais ces textes peuvent mentionner ce dont la raison s'étonne. Et il est obligatoire d'y croire."

"Dans le monde intermédiaire (le barzakh) et le Jour de la Résurrection (...) les âmes des fornicateurs et des fornicatrices se retrouveront dans un four qui leur est destiné. D'autres âmes se retrouveront à nager dans un fleuve de sang et recevront des pierres dès qu'elles voudront en sortir. Au final, on peut affirmer que les âmes ne se retrouveront pas toutes au même endroit selon qu'elles soient heureuses ou malheureuses. Certaines seront haut dans les cieux alors que d'autres, viles et basses, ne s'élèveront pas de terre".

"Selon Samrat ibn Jundub, le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit : La nuit [où je fus élevé aux cieux], deux hommes sont venus à moi et m'ont pris de la terre sainte pour m'emmener jusqu'à ce que nous parvînmes à un fleuve de sang dans lequel un homme nageait. Au bord de ce fleuve, se tenait un autre homme avec une pierre dans ses mains qu'il jetait dans la bouche de celui qui s'empêtrait dans le fleuve chaque fois qu'il s'approchait du bord pour en sortir. À chaque fois, il le renvoyait ainsi d'où il venait. Je demandais alors : Qui est celui que j'ai vu dans le fleuve ? Ils dirent : C'est une personne qui avait recours à riba" Al Boukhary

"Il n'y a qu'une seule âme. Mais elle a plusieurs traits de caractères. Elle sera donc nommée en fonction de ce qui la caractérise. On la nommera paisible si elle se tranquillise dans la servitude et dans l'amour de son Seigneur. Elle sera dite accusatrice lorsqu'elle blâme l'homme qui en était responsable et l'a négligé. Enfin, elle est appelée incitatrice, car elle lui ordonne le mal et cela fait partie de sa nature. Sauf celle à qui Allah a accordé la réussite, l'a assisté et affermi."

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25 mars 2019

"La Croyance Authentique"

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"La Croyance Authentique"

D'après les oeuvres de Sheykh Mohammed ibn Abd el Wahhâb رحمه الله

Avec les commentaires de Sheykh Sâlih Al Fawzan حفظه الله

Editions Dar Al Muslim

Prix conseillé : 15 €

251 pages 

la croyance authentique

 

Ce livre est un incroyable cours de Tawhid. Qui plus est, les commentaires de son éminence, le grand Sheykh Salih El Fawzân حفظه الله sont d'une clarté et d'une limpidité totale. Les explications sont faciles à comprendre et nous éclairent sur les ambiguités que certaines personnes apportent à cette religion parfaite qu'est l'Islam. Vraiment, vraiment, c'est un livre de base que je ne peux que grandement vous conseiller. SobhanAllah, qu'Allah nous guide sur Son droit chemin, car de nombreux autres chemins sont disponibles : ceux de Chaytan... Qu'Allah nous préserve de l'égarement et qu'Il nous guide sur son droit chemin jusqu'à l'heure de Sa rencontre. Amine.

Ce livre regroupe 8 livres :

- Les six principes fondamentaux

- Six événements de la vie du Prophète صلى الله عليه و سلم

- La parole de l'unicité

- La sourate Al Fatiha

- Les annulatifs de l'Islam

- Définir l'adoration exclusive d'Allah

- La définition du Taghût

- Les quatre règles

En voici quelques extraits :

"Malheureusement peu de gens lisent le Livre sacré dans cette dernière optique (c.a.d. méditer sur ses enseignements et les mettre en pratique). Ils recherchent plutôt la baraka ou à apprécier les belles voix des "récitateurs". À leurs yeux, le Coran est également un remède contre la maldie, mais en aucun cas ses enseignements ne servent à la méditation, ni ne sont mis en pratique. Le Coran doit être une source d'inspiration et la référence incontournable à la lumière de laquelle nos actes sont exposés. Peu de gens respectent cette démarche. Nous ne disons pas que personne n'y est fidèle, mais nous disons plutôt que les cas sont rares. Il y a un fossé abyssal entre les enseignements du Coran et la façon dont les gens agissent et personne ne pense à changer les choses."

"L'imam ibn Al Qayim a dit : "Le Coran est entièrement consacré à l'unicité. Soit en effet, il donne l'ordre d'adorer Allah et d'abandonner l'association, soit il informe du devenir des adeptes du Tawhid et de celui des adeptes du chirk, soit il réglemente ce qui est autorisé et ce qui ne l'est pas : ce qui relève des droits du Tawhid ; soit il raconte l'histoire des messagers avec leurs différentes communautés et des conflits qui les ont opposés ; c'est en relation avec les conséquences du tawhid et du chirk. Le Coran est donc tout consacré à l'unicité, du début à la fin."

"Le noble Compagnon Hudhaïfa رضي الله عنه affirme (...) : "Les gens interrogeaient le Prophète صلى الله عليه و سلم sur le bien, tandis que moi, je le questionnais sur le mal pour éviter d'y sombrer" (Al Boukhary 3606 et 7083). Il faut donc s'enquérir du bien, mais aussi du mal, alors que certains aujourd'hui se concentrent uniquement sur le bien sous prétexte qu'il n'est pas indispensable de s'instruire au sujet du mal. Cette conception est complètement erronée, car sans sentir le danger, on s'expose au péril. C'est d'autant plus vrai que les mauvais prêcheurs à l'affût, n'attendent rien d'autre que d'égarer les gens."

"Il n'y a pas de pratiques plus importantes après l'unicité que les cinq prières prescrites. Elles constituent le deuxième pilier de l'Islam, juste après l'attestation de foi. Pourtant, Allah les a légiférées tardivement, soit peu avant l'émigration à Médine (hijra). Le Messager صلى الله عليه و سلم est pratiquement resté treize ans à La Mecque sans prescrire la prière. Celle-ci fut légiférée juste avant la hijra ; la nuit de l'ascension plus exactement. Quelle est la raison de ce retard ? C'est justement pour permettre d'ancrer l'unicité dans les coeurs, car la prière ne leur aurait été utile qu'une fois avoir pleinement saisi le Tawhid."

"(...) El Hasan el Bâsri disant : "La foi ne repose pas sur les apparences ni sur des espoirs, mais elle émane du coeur et se traduit par les actes".

"Les deux piliers sur lesquels repose lâ ilâh illâ Allah sont la négation et l'affirmation. L'un ne va pas sans l'autre et il est nécessaire de les fournir ensemble."

"Les cinq nécessités fondamentales sont respectivement : la préservation de la religion (dîn), de la personne (nafs), de la raison ('aql), de l'honneur ('irdh) et des biens (mâl)."

"Le tâghût a un sens général. Il correspond à tout ce qui reçoit l'adoration en dehors d'Allah tout en l'agréant. Qu'il soit adoré, obéi ou qu'on se soumette à ses enseignements et que tout cela aille à l'encontre de l'obéissance d'Allah et de son Prophète صلى الله عليه و سلم. Celui-ci est un tâghût."

"Ibn al Qayim explique à ce sujet : il y a de nombreux tâghût, mais leurs chefs de file sont au nombre de cinq :
1- Iblis - Qu'Allah le maudisse -
2- Celui qui agrée de recevoir l'adoration
3- Celui qui appelle à se faire adorer
4- Celui qui prétend connaître les mystères de l'inconnu
5- Celui qui applique une autre loi que celle d'Allah."

"Il (Allah) donne plus à ses serviteurs reconnaissants et multiplie à leur égard Ses dons. Pour être comblé de Ses bienfaits, il suffit de Le remercier ; et pour en être privé, il suffit d'être ingrat."

"L'adoration doit donc remplir deux conditions : la sincérité exclusive à Allah (el 'ikhlâs) et la conformité aux enseignements du Prophète صلى الله عليه و سلم. En remplissant ces deux conditions, on obtient une adoration authentique et utile pour le fidèle."

"(...) vouloir imiter aveuglément les autres est un vrai fléau, pour ne pas dire qu'il est l'un des plus grands".

 

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17 mars 2019

"Mari et Femme - droits et devoirs"

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"Mari et Femme - droits et devoirs"

Par cheykh Mohamed Ali Ferkous حفظه الله

Editions Ibn Badis

Prix conseillé : 8 €

138 pages 

mari et femme

 

MecheAllah, une fois de plus, un livre simple à lire, mais concis qui réunit avec preuve beaucoup de points à respecter. Ce livre est vraiment très bien fait. Il se divise en trois parties :

I- Les devoirs de l'épouse envers son époux

II- Les devoirs de l'époux envers son épouse

III- Les droits communs aux deux époux

Une section complète est dédiée à la jalousie, ses formes et ce qui est autorisé ou non. Je vous conseille ce livre qui constitue un excellent rappel pour tout le monde...

En voici quelques extraits :

"L'obéissance consolide l'amour entre les deux époux, approfondit les liens d'entente entre tous les membres de la famille et écarte le danger de la désunion, engendré - souvent - par le fléau du débat stérile, de l'entêtement répugnant et de l'ingratitude envers l'époux."

"Dans ce contexte éducatif, Asmâ ibn Khâridja Al-Fazâriyye a dit à sa fille alors qu'il la conduisait à son mari durant la nuit de ses noces : "Ô ma fille ! Tu sors du nid dans lequel tu as fait tes premiers pas, et tu arrives à un lit que tu n'as pas connu, et à un mari auquel tu n'es pas habitué. Sois donc pour lui comme la terre, il te sera comme le ciel, sois pour lui une plaine et il te sera un pilier, et sois pour lui une servante, il te sera un esclave. Ne l'importune pas, sinon il te détestera, ne t'éloigne pas de lui, sinon il t'oubliera et s'il s'approche de toi, approche-toi de lui, et s'il s'éloigne de toi, éloigne-toi de lui. Préserve son odorat, son ouïe et sa vue... qu'il ne sente de toi qu'une bonne odeur, qu'il n'entende qu'une bonne parole, et qu'il ne voit que ce qui est beau."

"(...) la femme doit acquérir sa part de science religieuse obligatoire et ce, afin de corriger sa religion et purifier son âme. Ainsi, les limites établies par Allah deviennent plus claires, ce qui lui permet de ne pas les transgresser en obéissant au mari."

"(...) toute faveur que l'époux accorde à sa femme est considérée comme une faveur émanant d'Allah, mais Allah la lui accorde par le biais de son mari."

"Ainsi, les meilleurs des hommes ne frappent pas leurs femmes, mais ils patientent vis-à-vis d'elles en supportant leurs excès et leurs lacunes. L'aspect préférable du renoncement à donner des coups est appuyé par le fait que le Prophète صلى الله عليه و سلم n'employait pas ce moyen avec ses femmes, comme Âicha رضي الله عنها l'a dit : "Je n'ai jamais vu le Messager d'Allah صلى الله عليه و سلم frapper l'un de ses servants, ni l'une de ses femmes. Il n'a jamais levé la main sur qui que ce soit, sauf quand il combattait dans le sentier d'Allah". (Ahmad 25923 - Mouslim 2328)

"Il est obligatoire à chacun des deux époux de se rappeler les valeurs de pardon, de tolérance, d'indulgence et de clémence à l'opposé de celles du reproche, de la dureté et de la rudesse et de se rappeler la reconnaissance des bonnes actions et des qualités face à la négligence, les critiques et les défauts. Et s'il existe de l'aversion de la part de l'un des époux envers l'autre ou du dégoût ou de la haine sans qu'il y ait eu de turpitude ou de désobéissance, l'autre doit faire preuve de patience à son égard et endurer la nuisance et le manque d'équité de sa part. Car la patience est cause de bien et prévient l'effondrement de la vie conjugale."

"Le Prophète صلى الله عليه و سلم  a dit : "Celui qui s'abstient [de demander à autrui], Allah lui accordera la retenue. Celui qui se passe [d'autrui], Allah l'enrichira et celui qui patiente, Allah lui accordera davantage de patience. Or, personne ne reçoit de don meilleur et plus vaste que la patience." (Al Boukhary 1469 - Mouslim 1053)

 

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