بسم الله الرحمن الرحيم
Concernant la naissance de Issa (Jésus) عليه سلام, ALLAH عز و جل dit dans le Coran:
{Mentionne, dans le Livre (le Coran), Mèryèm, quand elle se retira de sa famille en un lieu vers l’orient. Elle mit entre elle et eux un voile. Nous lui envoyâmes Notre Esprit (Jibril), qui se présenta à elle sous la forme d’un homme parfait. Elle dit : « Je me réfugie contre toi auprès du Tout Miséricordieux. Si tu es pieux, (ne m’approche point) ». Il dit : « Je suis en fait un Messager de ton Seigneur pour te faire don d’un fils pur ». Elle dit : comment aurai-je un fils, quand aucun homme ne m’a touchée, et que je ne suis pas prostituée ? » Il dit : « Ainsi sera-t-il ! Cela M’est facile, a dit ton Seigneur ! Et Nous ferons de lui un signe pour les gens, et une miséricorde de Notre part. C’est une affaire déjà décidée »} (19 :16-21)
{Elle devint donc enceinte (de l’enfant), et elle se retira avec lui en un lieu éloigné. Puis les douleurs de l’enfantement l’amenèrent au tronc du palmier, et elle dit : « Malheur à moi ! Que je fusse morte avant cet instant ! Et que je fusse totalement oubliée ! » Alors, il l’appela d’au-dessous d’elle, (lui disant ) : « Ne t’affliges pas. Ton Seigneur a placé à tes pieds une source. Secoue vers toi le tronc du palmier : il fera tomber sur toi des dattes fraîches et mûres. Mange donc et bois et que ton oeiil se réjouisse ! Si tu vois quelqu’un d’entre les humains, dis (lui ) : « Assurément, j’ai voué un jeûne au Tout Miséricordieux : je ne parlerai donc aujourd’hui à aucun être humain »}. (19 :22-26)
{Puis elle vint auprès des siens en le portant (le bébé). Ils dirent : « O Mèryèm, tu as fait une chose monstrueuse Soeur de Haroun, ton père n’était pas un homme de mal et ta mère n’était pas une prostituée ». Elle fit alors un signe vers lui (le bébé). Ils dirent : « Comment parlerions-nous à un bébé au berceau ? » Mais (le bébé) dit : « Je suis vraiment le Serviteur d’ALLAH. Il m’a donné le Livre et m’a désigné Prophète. Ou que je sois, Il m’a rendu béni ; et Il m’a recommandé, tant que je vivrai, la prière et la Zakât ; et la bonté envers ma mère. Il ne m’a fait ni violent ni malheureux. Et que la paix soit sur moi le jour où je naquis, le jour où je mourrai, et le jour où je serai ressuscité vivant »}. (19 :27-33)
{Tel est Issa fils de Mèryèm : parole de vérité dont ils doutent. Il ne convient pas à ALLAH de s’attribuer un fils. Gloire et pureté à Lui ! Quand Il décide d’une chose, Il dit seulement : « Sois ! » et elle est. Certes, ALLAH est mon Seigneur tout comme votre Seigneur. Adorez-Le donc. Voilà un droit chemin (par la suite) ; les sectes divergèrent entre elles. Alors, malheur aux mécréants lors de la vue d’un jour terrible !}. (19 :34-37)
Nous avons su que Mèryèm fut consacrée pour le service de la mosquée de Baytil-Makdis, et Zacharie qui était un Prophète et son gardien, lui a construit une chambre spéciale pour y demeurer et adorer Allah. Allah lui a accordé Sa faveur spéciale et lui a fourni des fruits frais en dehors de leur saison. Les anges lui apportèrent des bonnes nouvelles qu’elle fut élue par Allah, et qu’un garçon lui naîtra sans père. Ce fut une grande épreuve pour elle, parce que sa piété et sa droiture étaient sues par tout le monde, et elle était informée du fait que les gens élèveraient le doigt de blâme et de calomnie d’avoir eu une relation illégitime.
Mèryèm sortait de la mosquée pendant ses menstrues, et sortait aussi pour d’autres besoins, tel pour apporter de l’eau ou de la nourriture chaque fois qu’elle en eut besoin. Un jour elle sortit seule et prit la direction de l’est de la Mosquée Al Aksâ (Baytoul Makdis). En descendant un peu, Jibril عليه سلام , envoyé par Allah, {se présenta à elle sous la forme d’un homme parfait.}
Elle fut effrayée de voir une homme si proche devant elle en étant toute seule, alors {elle dit: Je me réfugie contre toi auprès du Tout Miséricordieux. Si tu es pieux, [ne m'approche point].} Jibril عليه سلام la réconforta de ne pas être effrayée de lui, car il n’était pas un homme ordinaire et qu’il était Jibril, le Messager de son Seigneur et Son envoyé. Il lui dit qu’elle allait concevoir un garçon très pur.
En pensant humainement, il est étrange aux yeux de Mèryèm de porter un enfant sans aucune relation sexuelle avec un homme, ainsi elle exprima sa surprise en disant: {Comment aurais-je un fils, quand aucun homme ne m’a touchée, et que je ne suis pas prostituée?} L’ange lui expliqua qu’il s’agissait d’un décret Divin déjà prescrit, et aucun ne pourra l’arrêter de se passer. {Il dit: Ainsi sera-t-il! Cela m’est facile, a dit ton Seigneur}.
Allah Le Tout Puissant dit que la naissance de Issa عليه سلام était un signe de l’Omnipotence d’Allah , et qu’Il crée ce qu’Il veut sans le phénomène de cause ou d’effet. Il avait créé Adam عليه سلام auparavant sans père ni mère, et créé Eve 
hors d’un homme et sans mère. {Et Nous ferons de lui un signe pour les gens, et une miséricorde de Notre part. C’est une affaire déjà décidée}.(19:21)
Pour devenir enceinte, plusieurs oulémas disent que Jibril عليه سلام souffla sur sa poitrine, et le coup entra dans son utérus à travers son vagin, et elle devint enceinte. Une autre opinion suggère qu’il souffla dans sa bouche ce qui ne paraît pas être supporté par le contexte de l’histoire. Allah Le Tout Puissant dit:
{De même, Mèryèm, la fille d’Imran qui avait préservé sa virginité; Nous y insufflâmes alors de Notre Esprit}. (66:12)
Cependant, quand Mèryèm conçut Issa عليه سلام , elle était perturbée, et son souci grandissait au sujet de ce que les gens diront quand ils viennent de savoir. Wahb ibn Mounabbih et d’autres oulémas ont cité à ce propos que quand les signes de grossesse commencèrent d’apparaître, un homme de nom de Joseph ibn Jacob an-Najjâr, le fils de son oncle maternel, fut étonné pour la voir enceinte. Etant l’un de ses proches parents, il était bien informé de sa piété et de sa droiture. Mais étant enceinte sans un mari était inconcevable pour lui. Alors, il lui dit un jour: « O Mèryèm! Se fut-il qu’une plante grandisse sans une semence? » Elle répondit: « Oui. Qui a créé la première plante? » Ensuite, il dit; « Se fut-il qu’un enfant naisse sans un père? » Elle dit: « Oui. Allah a créé Adam عليه سلام sans un père ni une mère ». Il lui dit: « Alors informe-moi de ton cas ». Elle dit: « Allah m’a donné de bonnes nouvelles: {une parole de Sa part: son nom sera le Messie Issa fils de Mèryèm, illustre ici-bas comme dans l’au-delà, et un rapproché d’Allah. Il parlera aux gens, dans le berceau et en son âge mur et il sera du nombre des gens de bien}. (3:45,46)
La même conversation fut aussi relatée de Zacharie, qui lui avait posé les mêmes questions et elle lui avait dit la même réponse.
As-Soudi rapporta qu’un Compagnon dit : Un jour, Mèryèm alla voir sa sœur, celle-ci lui dit: « Je sens que je suis enceinte ». Mèryèm dit: « Moi- aussi, je sens que je suis enceinte ». Ainsi les deux s’étreignirent. Ensuite sa sœur dit: « Je sens que ce qui est dans mon utérus s’incline devant celui qui est dans le tien ».
Mâlik dit: J’ai été informé que Issa et Jean étaient des cousins. Ils furent conçus en même temps, et que la mère de Jean dit à Mèryèm: « Je sens que celui qui est dans mon utérus s’incline à celui qui est dans le tien ». Mâlik dit: C’était à cause de l’excellence de Issa sur Jean.
Il y a une différence d’opinions concernant la durée de conception. Dans une opinion de Ibn Abbâs et Ikkrimah, il est dit qu’elle l’a conçut durant huit mois, mais dans une autre opinion, il est rapporté d’Ibn Abbâs qu’elle accoucha de lui aussitôt qu’elle l’a conçu. Quelques autres oulémas dirent qu’elle l’a conçu durant neuf heures, et ils citèrent ce verset: {Elle devint donc enceinte [de l'enfant], et elle se retira avec lui en un lieu éloigné. Puis les douleurs de l’enfantement l’amenèrent au tronc du palmier}. (19:22,23)
Cependant, cet argument est mal-placé et ne porte pas de preuves croyables. Elle eut une grossesse normale de neuf mois comme toutes les femmes.
Les nouvelles s’étendirent largement, et quelques méchants la calomnièrent d’être enceinte de Joseph An-Najjâr qui lui aussi vouait son culte dans la même mosquée. Mèryèm se sépara des gens, et s’isola plus loin. Selon quelques Hadiths, elle alla à Bethléem qui était construite par l’un des rois romains.
Elle pleura de douleur et de stress mental en disant: {Que je fusse morte avant cet instant! Et que je fusse totalement oubliée!} (19:23). Elle souffrait des deux douleurs. La douleur de l’accouchement, et la douleur de calomnie. Elle était bien informée que les gens parlaient de son cas. Ils ne croyaient pas son histoire. Comment une femme d’une telle maison prestigieuse de prêtres et de Prophètes oserait s’engager à une telle indécence. Ce stress l’a menée à souhaiter la mort.
{Alors, il l’appela d’au-dessous d’elle} (19:24). La voix de qui était-elle? Selon Ibn Abbâs, Katâdah, As-Soudi et Ad-Dahhâk, c’était Jibril عليه سلام qui l’a appelé. Mais selon Moujahîd, al Hasan et autres, c’était Issa عليه سلام lui-même qui l’a appelée, et cette opinion est préférée par Ibn Jarîr aussi.
Ensuite, Mèryèm fut recommandée de manger et boire et de se consoler, et si quelqu’un lui parlait, elle devrait indiquer qu’elle jeûnait. {J’ai voué un jeûne au Tout Miséricordieux : Je ne parlerai aujourd’hui à aucun être humain} (19:26). Dans leur charia, jeûner consistait à s’abstenir de manger, de boire et de parler. Mais dans notre charia la restriction de parler a été soulevée.
Plusieurs oulémas ont cité que quand les gens ne purent pas voir Mèryèm pour une certaine période de temps, ils sortirent pour la rechercher. Quand ils la trouvèrent, elle portait un bébé dans son bras. Ils furent surpris, et dirent: {O Mèryèm, tu as fait une chose monstrueuse!} (19:27)
{O Soeur d’Aaron!} (19:28). Saîd ibn Joubair dit qu’il y avait un homme dévoué et pieux du nom de Aaron. Ils l’appelèrent sa sœur, parce qu’il était aussi éminent qu’elle en dévouement et en actions pieuses. Une autre opinion dit : Ils voulaient dire le frère de Moïse, la ressemblant à lui dans le dévouement. Cependant, elle n’était pas une sœur à Moïse et Aaron tel prétendit Mohammad ibn Kaab Al-Koradhi .
L’Imam Ahmad rapporta qu’AL-Moughirah ibn Choobah رضي الله عنه dit: Le Prophète صلى الله عليه و سلم m’a envoyé aux chrétiens de Najran. Ils me dirent: « Informe-nous au sujet de ce que vous lisez dans ce verset:{O Soeur d’Aaron!} et Moïse vécut avant Issa tel et tel ». Choobah dit: « Quand je suis revenu au Prophète صلى الله عليه و سلم, je lui ai reporté la question ». Il dit:
« Pourquoi ne leur as-tu pas dit qu’ils nommaient auparavant avec les noms des Prophètes et des Messagers ».
Katâdah et autres dirent: Ils se nommaient du nom de Aaron plus que tous les autres noms.
Cependant, Ibn Jarîr a écrit dans son livre d’histoire que les gens accusèrent Zacharie d’avoir une relation sexuelle avec Mèryèm, et ils voulurent le tuer. Il s’enfuit d’eux, mais ils le chassèrent. Un arbre s’ouvrit pour lui, mais quand il y pénétra, Satan saisit l’extrémité de son habit, et ainsi ils reconnurent son lieu et le coupèrent en deux. Certains parmi eux l’accusèrent d’avoir cette relation avec son cousin Joseph ibn Jacob An-Najjâr.
Quand la situation devint intolérable et les gens ne purent croire en rien de ce qu’elle disait, elle pointa au bébé afin qu’ils lui adressent la parole. Ils dirent : « Quoi ! Est-ce que tu nous dis de parler à ce bébé pour nous dire ta vérité ? Nous prends-tu de crétins ? » {Comment parlerions-nous à un bébé au berceau ?} (19 :29)
Quand ils n’ont pas cessé de discuter au sujet de cet enfant, et de penser que c’était une plaisanterie, le bébé leur parla miraculeusement : {Je suis vraiment le serviteur d’Allah. Il m’a donné le Livre et m’a désigné Prophète. Ou que je sois, Il m’a rendu béni ; et Il m’a recommandé, tant que je vivrai, la prière et la Zakât ; et la bonté envers ma mère. Il ne m’a fait ni violent ni malheureux. Et que la paix soit sur moi le jour où je naquis, le jour où je mourrai, et le jour où je serai ressuscité vivant »}. (19 :30-33)
C’était la première parole que Issa عليه سلام dit. La première chose qu’il dit était {Je suis vraiment le serviteur d’Allah} (19 :30). Il a parlé de lui-même en étant serviteur d’Allah et non pas un fils et partenaire dans la divinité. Cela réfute la prétention des Chrétiens que lui et sa mère étaient divins. Issa عليه سلام a alors clarifié sa mère de l’accusation de s’engager à la fornication et avoir un enfant illégal. Il dit qu’Allah lui a donné le Livre et la sagesse, et une personne privilégiée ne peut point venir de cette façon maléfique. Allah a condamné leurs calomniateurs, en disant :
{Et à cause de leur mécréance et de l’énorme calomnie qu’ils prononcent contre Mèryèm}. (4 :156)
Après avoir cité l’histoire de la naissance de Issa عليه سلام , Allah nous dit que c’est la seule vraie histoire, et réfuta la calomnie injuste des Juifs et la croyance trompée des Chrétiens au sujet de lui et de sa mère. Il dit : {Tel est Issa, fils de Mèryèm : parole de vérité, dont ils doutent. Il ne convient pas à Allah de S’attribuer un fils. Gloire et pureté à Lui ! Quand Il décide d’une chose, Il dit seulement : « Soi » et elle est} (19 :34,35)
La même accentuation se trouve dans d’autre lieux dans le Coran, par exemple :
{Voilà ce que Nous te récitons des versets et de la révélation précise. Pour Allah, Issa est comme Adam qu’Il créa de poussière, puis Il dit : « Sois » et il fut. La vérité vient de ton Seigneur. Ne sois donc pas du nombre des sceptiques. A ceux qui te contredisent à son propos, maintenant que tu en es bien informé, tu n’as qu’à dire : « Venez, appelons nos fils et les vôtres, nos femmes et les vôtres, nos propres personnes et les vôtres, puis, proférons exécration réciproque en appelant la malédiction d’Allah sur les menteurs. Voilà certes, le récit véridique. Et il n’y a pas de divinité à part Allah. En vérité, c’est Allah qui est le Puissant, le Sage. Si donc ils tournent le dos, alors Allah connaît bien les semeurs de corruption}. (3 :58-63)
Ces versets furent révélés quand quelques Chrétiens de Najrân étaient venus au Prophète صلى الله عليه و سلم et discutèrent avec lui au sujet de Issa عليه سلام et sa situation de divinité. En réponse, Allah révéla l’histoire entière de Mèryèm qui devint enceinte et la naissance de Issa عليه سلام avec d’autres détails dans la sourate Al-Imrân. La communauté Juive était divisée en trois groupes. Il y avait des Juifs qui dirent qu’il était le fruit de l’amour, et ils ne crurent pas en lui. D’autres dirent qu’il était le fils d’Allah ou plutôt Allah Lui-même. Alors que le troisième groupe crut en son vrai Message, et qu’il était le Serviteur et Prophète d’Allah.
Source: « Histoire des Prophètes »de Ibn Kathir
