La prière derrière le Pervers Musulman

بسم الله الرحمن الرحيم

Cheikh Ibn Otheimine رحمه الله mentionne [Charh Zad Al Mustaqna’Vol 2 p141] qu’au niveau juridique un Fassiq [un pervers] signifie :

« Une personne qui est sorti de l’obéissance à Allah en accomplissant un grand péché autre que la mécréance, ou bien qui persiste dans le petit péché. »

Ce terme s’applique aussi au mécréant comme dans la parole d’Allah رحمه الله
(sens du verset) :

« Sépare-nous donc de ce peuple pervers » S 5 v 25.

Ou comme dans la parole d’Allah رحمه الله :

« …Ils se prosternèrent, excepté ‘Iblîs (Satan) qui était du nombre des djinns et qui se révolta ( Fafassaqa) contre le commandement de son Seigneur. » S 18 V 50.

Ou comme dans la parole d’Allah رحمه الله :

« ..Et quant à ceux qui auront été pervers, leur refuge sera le Feu » s 32 v 20

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Pour revenir à l’interrogation : « La prière accomplit derrière le pervers (musulman) est-elle valide ?»

La question suivante fut soumise à Cheikh Ibn Baz رحمه الله :

Question :

Quel est le jugement sur un imam qui accomplit des péchés comme le fait de fumer la cigarette, se raser la barbe ou encore de laisser traîner ses vêtements en dessous des chevilles etc. ?

Réponse :

Sa prière est valable à partir du moment ou il la réalise comme Allah l’a légiféré et ceci est l’avis de l’unanimité des savants.

De même que la prière est valide pour ceux qui prient derrière lui selon l’avis le plus juste chez les savants, quand au mécréant, sa prière n’est pas valable et la prière accomplit derrière lui n’est pas valide, car une des conditions de la validité de la prière c’est l’islam. Il convient à l’auteur de la question de choisir un imam connu pour sa science, sa vertu et sa droiture si cela lui est possible.

Taharate Wa salat Fatawa Wa maqalat De Cheikh Ibn Baz رحمه الله Vol 2 p 66.

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La validité de la prière derrière un fassiq musulman est l’avis de la majorité des savants, C’est aussi l’avis choisi par Cheikh Ibn Otheimine رحمه الله, il dit d’ailleurs :

« Donc [en résumé] la prière effectuée derrière le pervers est valable. Si un homme accomplit sa prière derrière un imam qui se rase la barbe ou fume la cigarette ou consomme Ar-riba (intérêts) ou fornique ou vol, la prière de cet homme est valide ».

Charh Zad Al Mustaqna’ Vol 2 p 143

* Parmi les preuves démontrant la validité de la prière derrière un imam pécheur, il y’a le fait que des sahaba dont Ibn Omar et Anas Ibn Malik ont priés derrière Al Hajjaj Ibn Youssouf qui pourtant faisait partie des plus pervers parmi les serviteurs d’Allah.

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Question :

Un Homme a mémorisé le coran cependant il s’agit d’une personne n’ayant pas de barbe et un deuxième à quand à lui mémorisé moins de coran mais porte la barbe, lequel des deux doit diriger la prière ?

Réponse :

[Dans ce cas] celui qui dirige la prière doit être celui ayant mémorisé le moins de coran [et non] celui qui se rase la barbe mais qui a mémorisé le coran. Car le premier n’est point pécheur tandis que le deuxième du fait qu’il se rase la barbe est pécheur.

Majmou Fatawa Lajna Da Ima Vol 7 p 379.