La sagesse d’Allah dans l’existence des péchés et de la mécréance

بسم الله الرحمن الرحيم

On demanda à Shaykh al-Uthaymîn رحمه الله :

Où se trouve la sagesse dans l’existence de la désobéissance et de la mécréance?

Il a répondu :

Il y a dans cela beaucoup de sagesses [hikam] parmi lesquelles :

1- L’accomplissement de la parole d’Allah عز و جلpuisqu’il a promis de remplir l’Enfer :

« Ils ne cessent d’être en désaccord (entre eux,) sauf ceux à qui ton Seigneur a accordé miséricorde. C’est pour cela qu’Il les a créés. Et la parole de ton Seigneur s’accomplit: « Très certainement, Je remplirai l’Enfer de djinns et d’hommes, tous ensemble ». » {Hûd : 118-119}

2- La division des hommes en deux catégories : obéissants et désobéissants. Cette répartition montre la sagesse d’Allah. Ainsi, l’obéissance a son propre groupe et la désobéissance le sien. Allah عز و جلa dit :

« Allah sait mieux où placer Son message.» {Al-An’âm : 124}

Et Il a dit :

«Quant à ceux qui se mirent sur la bonne voie, Il les guida encore plus et leur inspira leur piété. » {Muhammad : 17}

Et ceux-là constituent le groupe de l’obéissance [Ahl ut-Tâ'ah]

Et Il a dit :

«Mais quant à ceux dont les cœurs sont malades, elle ajoute une souillure à leur souillure, et ils meurent dans la mécréance. » {At-Tawbah : 125}

Et :

«Puis quand ils dévièrent, Allah fit dévier leurs cœurs, car Allah ne guide pas les gens pervers.» {As-Saff : 5}

Ceux-là constituent le groupe de la désobéissance.

Il a également dit :

Cette division nous montre la puissance d’Allah qui détient a Lui Seul la capacité de faire cela, comme Il a dit :

«Ce n’est pas à toi de les guider (vers la bonne voie), mais c’est Allah qui guide qui Il veut. » {Al-Baqarah : 272}

Et :

« Tu (Muhammad) ne diriges pas celui que tu aimes: mais c’est Allah qui guide qui Il veut. Il connaît mieux cependant les bien-guidés.» {Al-Qasas : 56}

3- En observant la transgression des désobéissants, l’obéissant voit clairement la grâce d’Allah qui l’a soumis à son obéissance.

«Allah a très certainement fait une faveur aux croyants lorsqu’Il a envoyé chez eux un messager de parmi eux-mêmes, qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu’ils fussent auparavant dans un égarement évident. » {Âl-‘Imrân : 164}

4- Le recours du serviteur envers Allah est de l’invoquer afin qu’il le préserve de l’égarement. L’invocation est une adoration d’Allah.

5- Il y a aussi le fait que si le serviteur commet un péché et qu’il se repent, il se rapproche d’Allah et son coeur se radoucit. Et il se peut qu’après le repentir il soit dans un état meilleur qu’avant la désobéissance puisque la vanité et la prétention se dissipent, il se verra alors sentir en lui le besoin de se rapprocher encore plus d’Allah

6- [...] (combattre l’ennemi), l’incitation à la bienfaisance et l’interdiction des actes répréhensibles sont aussi des raisons de la sagesse d’Allah puisque ces derniers n’existeraient pas s’il n’y avaient pas de désobéissance ni de mécréance.

… Ainsi que d’autres sagesses et bienfaits nombreux…

Source : Majmu’ Fatâwa wa Rasâ-il al-Shaykh Muhammad Ibn Sâlih al-‘Uthaymîn رحمه الله (Vol.2 – Partie ‘Aqîdah – Chapitre du Destin et de la Prédestination)