Le droit d’Allah

بسم الله الرحمن الرحيم 

Il s’agit du droit le plus important, le plus respectable et le plus grand car c’est le droit d’Allah, le Créateur, le Très-Haut, le Roi, Celui qui gère tout. C’est le droit du Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même, Celui grâce à qui les cieux et la terre persistent, Créateur de toute chose, lui ayant assigné sa valeur avec grande sagesse.

Il s’agit du droit d’Allah, Celui qui t’a créé du néant alors que tu n’étais rien. C’est le droit d’Allah qui t’a octroyé les bienfaits déjà dans le ventre de ta mère, dans les ténèbres, tandis que personne d’entre les créatures n’était capable de t’apporter ta nourriture et de te fournir les aptitudes de dormir et de vivre. Il t’a guidé, t’as donné des parents, t’as accordé des bienfaits, ainsi que la raison et la compréhension, puis t’as permis de l’accepter et d’en profiter.

{Et Allah vous a fait sortir des ventres de vos mères, dénués de tout savoir, et vous a donné l’ouïe, les yeux et les cœurs (l’intelligence), afin que vous soyez reconnaissants} S 16 v 78

S’Il te privait de Ses bienfaits ne serait-ce que l’instant d’un battement de cils, tu périrais. S’Il te privait de Sa miséricorde, tu ne vivrais plus. Si telle est la faveur d’Allah envers toi et Sa miséricorde, Son droit vis-à-vis de toi est le plus grand de tous car Il t’a créé, t’as pourvoyé et accordé un délai de vie. En outre, Il ne veut de toi ni subsistance, ni nourriture :

{Nous ne te demandons point de nourriture : c’est à Nous de te nourrir. La bonne fin est réservée à la piété.} S 20 v 132

Il ne veut de toi qu’une seule chose dont le profit te reviendra. Il veut de toi que tu L’adores Seul sans rien Lui associer :

{Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. Je ne cherche pas d’eux une subsistance; et Je ne veux pas qu’ils me nourrissent. En vérité, c’est Allah qui est le Grand Pourvoyeur, Le Détenteur de la force, l’Inébranlable.} S 51 v 56-58

Il attend de toi que tu sois Son adorateur dans tous les sens que cela implique, tout comme Il est ton Seigneur avec tous les sens que cela implique. Un adorateur humble envers Lui, mettant en pratique Ses ordres et s’éloignant de Ses interdits, tout en croyant à Ses informations. Tu vois Ses bienfaits envers toi se suivre, n’as-tu pas honte alors de répondre à ces bienfaits par la mécréance ?

S’il y avait quelqu’un d’entre les gens qui t’as comblé d’une faveur, tu aurais honte d’y répondre par la désobéissance et la transgression. Qu’en est-il donc de ton Seigneur de qui toutes les faveurs proviennent ? Aussi, tout mal qui s’éloigne de toi est de Sa miséricorde :

{Et tout ce que vous avez comme bienfait provient de Dieu. Puis quand le malheur vous touche, c’est Lui que vous implorez a haute voix.} S 16 v 53

Ce doit qu’Allah a imposé vis-à-vis de Lui est facile pour celui à qui Allah l’a facilité car il n’y a mis aucune gêne et aucune difficulté :

{Et luttez pour Allah avec tout l’effort qu’Il mérite. C’est Lui qui vous a élus; et Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion, celle de votre père Ibrahim, lequel vous a déjà nommés « Musulmans » avant (ce Livre) et dans ce (Livre), afin que le Messager soit témoin contre vous, et que vous soyez vous-mêmes témoins contre les gens. Accomplissez donc la Salat, acquittez la Zakat et attachez-vous fortement à Allah. C’est Lui votre Maître. Et quel Excellent Maître ! Et quel Excellent soutien ! } S 22 v 78

C’est un dogme exemplaire, une croyance à la vérité et une œuvre pieuse fructifiante, c’est un dogme dont les fondements sont l’amour et le respect et dont les fruits sont la sincérité et la patience.

 Cinq prières de jour et de nuit grâce auxquelles Allah efface les péchés, élève en rang et améliore les cœurs et les situations, elles sont effectuées par l’adorateur selon sa possibilité :

{Craignez Allah, donc autant que vous pouvez…} S 64 v 16

Le Prophète صلى الله عليه و سلم dit à Imran ibn Husayn alors qu’il était malade :

« Prie debout mais si tu n’es pas capable alors assis, et si tu n’es pas capable alors sur un flanc » Rapporté par Al-Boukhary

 L’aumône qui est une partie infime de la richesse que l’on donne dans l’intérêt des musulmans aux pauvres, aux nécessiteux, aux voyageurs et autres ayants-droit à l’aumône.

 Le jeûne d’un seul mois durant l’année, mais celui qui est malade ou en voyage a le droit de le reporter en d’autres jours. Quant à celui qui n’est pas capable de jeûner à cause d’une faiblesse continue, il se doit de nourrir un pauvre pour chaque jour qu’il n’aurait pas pu jeûner.

 Le pèlerinage à la Demeure Sacrée une seule fois dans la vie pour celui qui en a les moyens.

Tels sont les principaux droits d’Allah, tous les autres sont dus quand il y a une raison comme (…) porter secours à l’opprimé.

Vois chère sœur, cher frère, ce droit facile à appliquer mais grand en récompense ; en le respectant, tu connaîtras le bonheur sur terre et dans l’au-delà, tu seras sauvé de l’enfer et entreras au Paradis :

{Quiconque donc est écarté du Feu et introduit au Paradis, a certes réussi. Et la vie présente n’est qu’un objet de jouissance trompeuse.} S3 v 185

Source : Droits universels de sheykh El-Otheymine رحمه الله