Le sens de la parole Prophétique: « Tous iront en Enfer, sauf un »

بسم الله الرحمن الرحيم

Question :

Quel est le sens du hadith suivant:

« Ma ummah se divisera en soixante treize sectes. Toutes iront en Enfer sauf une »? [Saheeh Muslim, no.976]

Quelle est cette secte? Et les soixantes douze sectes seront-elles en Enfer pour l’éternité, comme le cas du mushrik ou non? Et le terme « ummah » du Prophète صلى الله عليه و سلم
s’applique t-il à ceux qui le suivent comme à ceux qui ne le suivent pas, ou est ce le premier uniquement?

Réponse :

Ce qui est entendu par le terme « ummah » dans ce hadith est la ummah de la réponse (ummatul-ijaabah – ceux qui ont répondu à l’appel de l’Islam après y avoir été invité), qui sera divisé en soixante treize sectes; dont soixante douze sont égarées, celles qui font des actes religieux innovés qui ne constituent pas une apostasie. Chacune d’elle doit être punie selon les innovations et l’égarement pratiqués, sauf ceux à qui Allah pardonne. Leur demeure finale sera al Jannah. La seule secte qui sera sauvée est Ahlus-Sunnah wal-Jamaa’ah, qui adhère à la Sunnah du Prophète صلى الله عليه و سلم et s’attache fermement à ce que lui et ses compagnons رضي الله عنه se maintenaient. Ils sont ceux à propos de qui le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit:

« Un groupe de ma ummah restera résolue, sur la vérité, victorieuse, saine et sauve de ceux qui s’opposent à eux, et ne les aident pas, jusqu’à la mort ou jusqu’au Jour de la Résurrection. »[Sahih al-Bukhaari, nos.71 et 3641, et Sahih Muslim, no.1920]

Quant à ceux dont l’innovation les fait sortir de l’Islam, ils font partie de la ummah de l’invitation (ummatud-da’wah – ceux à qui le Prophète صلى الله عليه و سلم fut envoyé pour les inviter à l’Islam), et non pas de la ummatul-ijaabah. Ils resteront dans le Feu de l’Enfer pour l’éternité, et c’est l’opinion la plus correcte.

On dit aussi que le terme « ummah » dans ce hadith signifie ummatud-da’wah, qui est un terme général indiquant tous ceux à qui le Prophète صلى الله عليه و سلم fut envoyé (c à d l’humanité) les croyants et les mécréants. Tandis que le terme « le groupe sauvé » est la « ummatul-ijaabah », qui s’applique strictement à ceux qui croient au Prophète صلى الله عليه و سلم, sincèrement et qui meurent dans cet état (de croyance). C’est la secte qui sera sauvée de l’Enfer; que ce soit par punition antérieure [à leur mort] ou non, et leur demeure finale sera al Jannah, (incheAllah).

Quant aux soixantes douze sectes (dans la deuxième opinion) elles sont toutes, excepté la secte sauvée, composées de mécréants qui seront en Enfer pour l’éternité. De là, il est claire que la ummatul-da’wah est plus générale en connotation que la ummatul-ijaabah. C’est à dire, quiconque fait partie de la ummatul-ijaabah fait partie de la ummatud-da’wah, alors que ceux de la ummatud-da’wah ne font pas forcément partie de la ummatul-ijaabah.

Et c’est avec Allah que se trouve le succès et qu’Allah envoie les prières et les salutations sur notre Prophète  et sur sa famille et ses compagnons.

Le Comité Permanent de la Recherche et Fatawa Islamique
Fataawa Islaamiyyah – Volume 1, Page 16