"Comment acquérir un bon comportement ?"

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

"Comment acquérir un bon comportement ?"

de Muhammad ibn Ibrahim Al-Hamad

Editions Dar Al Muslim

Prix conseillé : 4 €

60 pages

RAPPEL : si je partage avec vous les extraits des livres que je lis, incheAllah, c'est pour vous aider à faire le meilleur choix lorsque vous souhaitez acheter un livre. En effet, nombreux sont celles et ceux qui n'habitent pas près de grandes librairies et qui doivent acheter leurs livres sur le web. Malheureusement, lorsque nous achetons des livres sur Internet, bien souvent, nous n'avons accès qu'à la photo du livre et à la 4e de couv. En partageant quelques extraits, j'espère vous aider à faire les choix les plus judicieux. Par ailleurs, le nombre de pages que j'indique est le nombre de pages "à lire", c'est-à-dire sans la table des matières située à la fin, ou la liste des livres parus chez le même éditeur. Enfin, je vous invite à vous prêter et vous offrir des livres entre vous. Qu'Allah nous accorde l'accès à la science utile et nous préserve de l'ostentation. Amine. 

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Ce livre est un véritable condensé de bons conseils. Il s'agit d'une véritable perle facile à lire que je vous conseille.

En voici quelques extraits :

"... les mauvaises mœurs conduisent à une constante désolation, une angoisse tenace, la mélancolie et le regret, ainsi que la rancune dans les cœurs des gens."

"Il y a des gens qui, lorsqu'ils sont éprouvés par les mauvaises mœurs jugent qu'il s'agit d'une catastrophe éternelle et d'une marque de honte ineffaçable. Il y a aussi ceux qui essaient de corriger leurs défauts par une ou plusieurs tentatives et qui lorsqu'ils échouent, désespèrent de s'amender et ne s'y attellent plus jamais. Ceci n'est pas du tout digne du musulman, car il ne doit pas se résigner et se satisfaire de ses bassesses et abandonner les efforts en vue de réformer son âme sous prétexte qu'il n'y a pas d'évolution. Il faut en revanche qu'il fasse preuve de résolution, aiguise sa détermination, s'investisse à se perfectionner avec un grand sérieux pour éradiquer ses défauts. On ne compte plus le nombre de personnes dont la situation a changé, se sont transcendées et dont les défauts ont diminué en raison de leur entraînement, leurs efforts sur eux-mêmes, leur détermination, leur sérieux et leur résistance à leur nature."

"Le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit : "Le serviteur ne pardonne pas les torts qu'il subit sans qu'Allah ne le rende plus fort." Mouslim 2588

"Ibn Al-Qayyim dit en parlant des bonnes vertus, de l'absolution et du fait de répondre à l'offense par la bienfaisance : "Je ne connais personne d'autre qu'ibn Taymiyya - qu'Allah sanctifie son âme - regroupant ces qualités. Certains de ses meilleurs amis disaient : "Si seulement je me comportais avec mes amis comme lui se comporte avec ses ennemis. Je ne l'ai jamais entendu faire des invocations contre eux, mais au contraire, il invoquait Allah en leur faveur. Un jour, je suis allé la mine réjouie lui annoncer la mort de son pire ennemi. Il me réprimanda et exprima son désaccord avec moi. Ensuite, il récita la formule d'usage lors de l'annonce d'un décès : "innâ lillah wa innâ ilayhi râji'ûn, Certes nous sommes à Allah et c'est à lui que nous retournerons", puis il alla immédiatement chez la famille du défunt pour leur présenter ses condoléances. Il leur dit : Considérez-moi comme le successeur de votre fils et si vous avez besoin d'aide, je vous aiderai, ainsi que d'autres paroles de même nature. Cela les réjouit, ils invoquèrent Allah pour lui et ce comportement de sa part les impressionna grandement. Qu'Allah lui accorde donc Sa Miséricorde et l'agrée."

"Ar-Râfi'i a dit : "Celui qui se contraint à être généreux et à dépenser exerce son âme comme il exerce ses muscles avec des haltères et en pratiquant la lutte."
Quant à l'avarice, elle ne contribue pas à améliorer le caractère, mais elle le laisse rigide et inflexible et il ne pourra ainsi pas se tempérer et réagir correctement. Il est pertinent d'ajouter que la générosité existe sous deux formes : la générosité avec ce qu'on possède et la générosité avec ce que les gens possèdent. Se détourner de ce que les gens possèdent est la plus sincère, la plus dépourvue de souillure et la plus saine de défauts. Si les deux catégories sont présentes, l'individu dépensera ce qu'il possède lui-même et fera preuve de retenue vis-à-vis de ce que possèdent les gens et ainsi la perfection en matière de générosité sera atteinte."

"Réformer son âme ne s'accomplit pas en ignorant ses défauts, ni en les couvrant."

"Il n'est pas concevable qu'un individu acquière l'autorité, ni qu'il ait du prestige, ni qu'il soit aimé des gens sans qu'il soit toujours véridique. D'autre part, la véracité mène à la bienfaisance et le bon comportement en fait partie."

"Préférer la compagnie des bienfaisants et des personnes pourvues de bonnes vertus : ceci constitue un des meilleurs moyens de parvenir aux nobles vertus et les ancrer en soi. L'être humain aime en effet ressembler à ceux qui l'entourent et est facilement influencé par ceux qu'il fréquente."

"Âïcha رضي الله عنها a dit : "Les meilleures des vertus sont au nombre de dix et peuvent être présentes chez un homme sans qu'elles le soient chez son père ou son fils ou chez un esclave et non chez son maître. Ces vertus, Allah les attribue à ceux qu'Il aime et sont celles-ci : la franchise, le fait de flatter les gens, la préservation des liens de parenté, préserver sa langue de la médisance, respecter ses obligations vis-à-vis de son voisin, donner l'aumône à qui la demande, rendre bienfait pour bienfait, héberger convenablement son hôte, respecter son engagement et la plus importante, la pudeur."

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته