Le sommeil et l’éveil

Cheikh Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

Le sommeil modéré consolide les forces naturelles, apaise les forces psychologiques, augmente la nature de ce qui les porte, au point que son repos empêche la décomposition des âmes.

Le sommeil pendant la journée est mauvais car il entraîne des maladies d’humidités et de congestions, gâte le teint, provoque des inflammations de la rate, mollesse et paresse, il affaiblit le désir, sauf en été, pendant les fortes chaleurs.

Le plus mauvais sommeil est celui du début de journée, et pire encore le sommeil en fin de journée, aprés la prière du ‘Asr.

‘Abd Allah Ibn Abbâs vit un de ses enfants dormir le matin et lui dit : « Lève-toi ! Dors-tu au moment où la subsistance est distribuée ? »

On dit que le sommeil la journée est de 3 types : une bienséance, une perte et une stupidité

• La bienséance est le somme lors de la forte chaleur et c’était l’habitude du messager d’Allah صلى الله عليه و سلم
• La perte est le somme de la matinée qui détourne le dormeur des affaires de la vie présente et de l’au-delà.
• Et la stupidité est le somme après Al ‘Asr.

Un pieux prédécesseur a dit : « Quiconque dort après Al ‘Asr et perd la raison, ne doit blâmer que lui-même. »

Un poète a dit : « Le somme de la matinée amène au jeune abrutissement * Et celui de la fin de la journée, folie »

Le somme de la matinée empêche la subsistance, car c’est le moment où les gens cherchent leur subsistance, et le moment où elle est partagée. 

Ce somme est donc une privation sauf en cas d’évènement ou de nécessité. 

Il est très nuisible au corps car il le ramollit, corrompt les excédents qui doivent être décomposés par l’exercice, et ainsi provoquent abattement, peine, et faiblesse.

S’il survient avant la selle, le déplacement, l’exercice et la mise en activité de l’estomac, c’est la maladie incurable qui provoque plusieurs sortes de maladies.

 "L’authentique de la médecine prophétique », Chapitre Intitulé" Concernant le sommeil et l’éveil", page 238

Cheikh Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya رحمه الله

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Dans le livre "L'Esprit de l'Âme", de Al-Ghazalî رحمه الله, ibn Al-Jawzî رحمه الله et ibn Qudâmah رحمه الله, dans le chapitre réservé au "Livre des phases de ressourcement spirituel", il est indiqué :

"Sache que la nuit et le jour comptent vingt-quatre heures. Le juste milieu consiste à en dormir le tiers, soit huit heures. Celui qui dort moins que cela n'est pas à l'abri de troubles physiques, et celui qui dort plus que cela voit sa paresse grandir. S'il dort plus que cela la nuit, il n'y a aucune raison pour qu'il dorme le jour, au contraire, s'il manque une part de sommeil, on la rattrape le jour."